眼中驚奇

1.杜斯妥也夫斯基的著作中有兩個問題一再地在書中出現：「如果沒有上帝，我為甚麼不能為所欲為？」、「如果人死後沒有靈魂繼續存在，我為甚麼要有道德？」

2.西方中世紀一千多年，道德由天主教的十誡維繫。(被詬病的地方：宗教講「死後的報應」，某種程度上也算是一種效益論)

3.康德是近代德國的哲學家，在他之前，歐洲的哲學是以法語系統為主(笛卡兒為代表)；在他之後，要學哲學，就一定要學德文，從他之後，德國唯心論等高手輩出，一路到黑格爾，之後也是德國的天下，叔本華、尼采是一個路線；費爾巴哈、馬克思是一個路線，康德是轉捩點，其哲學被稱作「先驗哲學」，(先於經驗，並作為經驗之基礎者稱為先驗)。

4.康德一生考慮四個問題：「我能夠知道甚麼？」(人永遠不可以知道本體，本體有三個：自我不可知、世界不可知、上帝不可知)(人只能知道現象，認知必需透過感官，理性只能使用概念)、「我應該做甚麼？」(此部分是康德思想的重點：「應該」涉及到道德，自我本來不可知，透過應該做的事(把自我)展現出來)、「我可以希望甚麼？」(康德對審美的評斷)、「人是甚麼？」(哲學的人類學，指在哲學上看人和其他生物有甚麼不同)。-----只有透過道德實踐，人才能肯定自己的自我，再把無法認知的上帝加以恢復；人對上帝的認識永遠只能在上帝的作用上，不可能認識上帝本身，但如果不承認有上帝，上帝怎麼會有作用呢？--------康德的哲學一開始把三個本體排除在外，講道德時，讓「自我」和「上帝」回來，而最後，「世界」必須存在以作為道德實踐的場所，由一開始的否定，變為最終的肯定。

5.康德是西方重要哲學家，如果要從西方哲學史上選兩個人做代表，則前有柏拉圖，後有康德；康德和柏拉圖都活到80歲，且都沒有結婚。

6.康德趣談：固定的時間做固定的事，每天七點鐘出門散步，變成人體時鐘。

7.絕對命令：康德認為一個行為如果不能普遍化，就不要做。如：借了自己的學生錢，按理說之後每個學生借錢都應該答應，這名學生隔天再借錢也應該答應，所以康德就拒絕借費希特(曾是康德的學生)錢，跟費希特說可以向出版社推薦他，讓費希特寫書。

8.康德的書第一本是《純粹理性批判》、第二本是《實踐理性批判》、第三本是《判斷力批判》。

9.康德哲學核心概念：不可以只是把人當作工具利用，也應該尊重他是一個人(人文主義)。

10.康德義務論的缺點：人很少能為自己立法，沒辦法每次選擇時都想到全人類如何，人遵守的規範一般都是接收而來，人需要練習將外界的要求(被動)變成主動的選擇..............康德的哲學被嘲諷是形式主義(太過於把每件事都變成義務了，如：探病是出於義務還是關心。)

11.中國講的倫理道德：道德指涉的是「個人」，一個人有無行善的動機、使用的方法是否正確、達成的效果是否對別人有益；倫理再中國講「五倫」，倫理側重於行為規範，大家遵守就能使社會和諧。

12.老師結語：效益論、德行論等理論，在現實生活中其實是混用的。

課程講義：http://ocw.aca.ntu.edu.tw/ocw_files/104S103/104S103_AA06L01.pdf(內有效益論、德行論、義務論的重點摘要)